ขุ. วิ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 35

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 38 วิสุทธิมคฺเค หุตวา หทยมส์ ปริกฺขปิตวา จิต ฯ ปริจเฉทโต วกุก วกกภาเคน ปริจฺฉินน์ ฯ อยมสฺส สภาคปริจฺเฉโท ฯ วิสภาคปริจเฉโท ปน เกสสทิโสเ

ข้อความนี้กล่าวถึงแนวคิดในการวิสุทธิมคฺค โดยเน้นไปที่ศักยภาพของจิตและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมต่างๆ ของมนุษย์ ข้อความอธิบายถึงหน้าที่ของจิตทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการสำรวจสภาวะต่างๆ ของจิตใจในลั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 235 อิทธิวิธนิทฺเทโส ปฏิสมฺภิทาย อิเมปิ จนฺทิมสูริเย ฯเปฯ ปริมชฺชตีติ อิธ โส อิทธิมา เจโตวสิปปตโต จนฺทิมสูริเย อาวชฺชติ อาวชุชิตวา ญาเ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสและบทบาทของการมีอำนาจในการควบคุมจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงการทำสมาธิและการเข้าถึงความรู้ทางธรรมะ รวมถึงการอธิบายลักษณะของพระสงฆ์ในนิกายต่างๆ และทฤษฎีเกี่ยวกับจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 243 อิทธิวิธนิทฺเทโส ન มหนฺตมฺปิ ขุททก์ กโรติ ฯ ยถา จาย เอว์ ติสฺสทตฺตตฺเถโร สายหสมเยน นหายิตฺวา กฤตตราสิงโค มหาโพธิ์ วนฺทิสฺสามีติ จิ

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นผู้ให้คำสอนที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจธรรมะ และมีการอธิบายตามประวัติศาสตร์และพุทธประวัติที่มีชื่อเสียงของพระเถระต่างๆ เช่น องคุลิมาลและมหากัสสปะ นอกจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 72 วิสุทธิมคเค ริตตมุฏฐิ วัย อยถาดุจจนิมิตตกคาหกโต วนมิโค วิย สงฺขารา ปฏิสนธิย์ ปกข์ปนโต องฺคารกาย เปนปุริสา วิย ชาติทุกขานุ พนฺธนโต ร

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมรรค ซึ่งพูดถึงการพัฒนาและการเจริญเติบโตของปัญญาและธาตุสำคัญของชีวิต การพัฒนาทางจิตวิญญาณ การสร้างความเข้าใจในลักษณะต่างๆ และการผสมผสานของอารมณ์ รวมถึงการทำความเข้าใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 85 อินฺทฺริย สจฺจนิทฺเทโส สตุทกปานกาเล สีตนรกุปปันโน วัย อุณหยาคุภตฺตาทิอชฺโฌหรณ กาเล องฺคารวุฏฐิสมปริกิณโณ วัย โลณมพิลาทิอชฺโฌหรณกาเล

ในบทนี้ได้กล่าวถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และสาเหตุของมันที่ครอบคลุมจากหลายมุมมอง ซึ่งเสนอว่าทุกข์มีต้นเหตุจากหลายปัจจัย ทั้งในระดับส่วนบุคคลและส่วนรวม ไม่ว่าจะเป็นการยึดติดในความเจ็บปวดหรือการเปิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 86 วิสุทธิมคเค อิติ อิมสฺส สพฺพสฺสาปิ ทุกขสฺส อย ชาติ วัตถุเมว โหติ ฯ เตเนติ วุจฺจติ ชาเยถ โน เจ นรเกสุ สตฺโต ตตฺถคุคิทาหาทิกมปฺปสยุห์

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและความหมายของทุกข์ ว่าทุกข์มีอยู่ในทุกชาติ และการสอนเพื่อให้พ้นทุกข์ แสดงถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติและการพิจารณาในชีวิตประจำวันเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 270 วิสุทธิมคเค ขีณาสวสฺส สารชช์ นาม โหติ อาห์ ฯ โส ตมฺหิ กาเล อตฺตโน ปุถุชฺชนภาว์ เตวา อวสฺสโย เม อาวุโส ธมฺมทินฺน โหติ ๆ วาวา ปาทมูเ

ในบทนี้เนื้อหาถูกอธิบายเกี่ยวกับกรรมฐานและวิปัสสนาในวิสุทธิมคฺค การทำงานด้วยจิตใจที่มีสมาธินำไปสู่การเข้าใจที่ลึกซึ้งในธรรมชาติของชีวิตและปัญญา และเป็นการพัฒนาความรู้ในการปฏิบัติธรรมเพื่อการหลุดพ้นจาก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 306 วิสุทธิมคเค อภินิวิสิตฺวา เสสกุฎฐาเนสปีฯ เอตฺถ จ โยปี อนิจฺจโต อภินิวิฏโฐ โยปี ทุกฺขโต โยปี อนตฺตโต วุฏฐานกาเล จ อนิจจโต วุฏฐาน โห

บทความนี้สำรวจเนื้อหาในวิสุทธิมคฺคเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ซึ่งแบ่งเป็นระดับต่างๆ ของผู้ปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่ยังติดอยู่ในกิเลสหรือผู้ที่ได้บรรลุธรรมที่สูงขึ้น โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในลัก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 310 วิสุทธิมคเค ตตฺถ อตฺตโน ปุตตสญฺญาย ปรตฺตสฺส คหณ์ วิย อหิ มมาติ ปญฺจกฺขนฺธคุคหณ์ ฯ ปรปุตโต อยนฺติ สญฺชานน์ วิย ติลกฺขณวเสน นาห์ น ม

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิสุทธิมคฺคและมุมมองทางจิตวิญญาณของพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้วิธีการปฏิบัติทางจิตเพื่อลดละความทุกข์ และการเข้าใจธรรมชาติของจิตใจในแง่มุมต่าง ๆ รวมถึงการ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 18 ๒๘๕. เทสนาวสาเน พหู ชนา โสตาปนนา อเห ๒๘๖. อปฺปมตตา โหถ. ๒๔๓. อรหนฺโต ปรมาย วิสุทธิยา วิสุทฺธา โหนติ ๒๘๘. นวกสฺส ภิกขุโน อนภิรติ อุปปันนา โหติ ๒๘๔. อิ

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลประโยคในภาษามคธ โดยมีตัวอย่างประโยคที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการแปลในบริบทของการเรียนรู้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกิริยาที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพสำหรั

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ [ ความแตกแห่งปัตตปิณฑิกังคะ ] က 151 ก็ธุดงค์ของปัตตปิณฑิกภิกษุทั้ง ๒ จำพวกนี้ ย่อมแตกในขณะ ที่เธอยินดีภาชนะที่ ๒ นี้เป็นความแตกในปัตตปิณฑิกังคะนี้ [ อา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความแตกในปัตตปิณฑิกังคะ รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติแบบต่าง ๆ ของปัตตปิณฑิกภิกษุ เช่น การบรรเทาตัณหา การมีวินัยในการบริโภคอาหาร และการรักษาความสันโดษ ความสำคัญของการไม

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 141 ยังปัสสัทธิ ๒ อย่าง คือ กายปัสสัทธิ และจิตตปัสสัทธิให้เกิดบริบูรณ์ ปัสสัทธิเมื่อตั้งครรภ์ไปจนแก่ได้ที่ ย่อมยังสุขทั้ง ๒ อย่าง คือ กายิกสุข และเจตสิ

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสุขที่เกิดจากการกำจัดอาพาธในกายและใจ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีติและสุขในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างปีติที่เกิดจากอิฏฐารมณ์และสุขที่มีอยู่ตลอดเวลาซึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 165 เหตุนั้นธรรมนั้นจึงชื่อว่า เอโกทิ คำว่า เอโกทิ นี้ เป็นชื่อแห่งสมาธิ ทุติฌานนี้ยังเอโกทินี้ให้มี คือให้เจริญ เหตุนั้น ทุติยฌานนั้นจึงชื่อว่า เอโกทิภา

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของเอโกทิภาวะในทุติยฌานซึ่งเกี่ยวข้องกับการเจริญสมาธิ เมื่อเทียบกับปฐมฌานซึ่งยังไม่บริสุทธิ์เพียงพอ โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างศรัทธาในแต่ละฌานและผลกระทบที่มีต่อการปฏิบัติ นอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ช้างด้วยว่าสรีระของคนตายเป็นอสุภฉันใดแล แม้สรีระของคนเป็น ก็เป็นอสุภฉันนั้นเหมือนกัน เป็นแต่ลักษณะอสุภในสรีระคนเป็นนั้น ไม่ปรากฏ เพราะเครื่องแต่งกายอ

ในบทนี้พูดถึงสรีระของมนุษย์ว่ามีลักษณะเป็นอสุภ ไม่ว่าจะเป็นบุคคลทั่วไปหรือชนชั้นสูง สรีระนี้มีส่วนประกอบที่ไม่สะอาด และนำไปสู่การเจ็บป่วยและทุกขธรรม ต่างกันเพียงรูปลักษณ์ภายนอกและไม่สะอาดโสโครกในสรีระ

คำ ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 73 ในแบบบาลีไวยากรณ์เล่มนาม ท่านแสดงไว้โดยชัดเจนแล้ว ให้ผู้ศึกษา พึงกำหนดแจก ต สัพพานาม กับ ตัวนามนามให้ตรงกันโดยนัยนี้ วิธีใช้ ต ปุริสสสัพพนา

ในบทเรียนนี้ได้กล่าวถึงการใช้สัพพานามและนามนามในบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะการใช้คำปุริสสสัพพนาม ซึ่งช่วยให้การสื่อสารในภาษาบาลีไม่เกิดความซ้ำซาก นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการใช้คำในภาษาไทย ซึ่งแตกต่างกัน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 48 ไปแต่หมู่บ้าน ย่อมเป็นของน่าเกลียดไม่น่าบริโภคสำหรับคนชาวเมือง ฉันใด แม้ผมก็ฉันนั้น ชื่อว่าน่าเกลียด เพราะเกิดด้วยน้ำที่ซึมออก มาแต่โกฏฐาสมีน้ำเหลือ

เนื้อหาในวิสุทธิมรรค แสดงถึงความปฏิกูลที่เกิดจากโกฏฐาสซึ่งมีส่วนผสมหลากหลายเช่น น้ำเหลือง เลือด และน้ำดี นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึงการเกิดของผมว่าเป็นสิ่งน่าเกลียด เนื่องจากเกิดในที่ไม่สะอาด เช่น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 235 [ความแปลกในอากาสานัญจายตนะ] ส่วนความ (ต่อไป) นี้ เป็นความแปลก (ในอากาสานัญจาย ตนฌาน คือ) เมื่ออรูปาวจรจิตเกิดขึ้นอย่างนั้นแล้ว ภิกษุนั้น (เคย) เพ่งดว

ในส่วนนี้ของวิสุทธิมรรคแปลกล่าวถึงความแปลกในอากาสานัญจายตนะ โดยเนื้อหาอธิบายถึงประสบการณ์ของภิกษุในการเพ่งพินิจอากาศและความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อกสิณถูกนำออกไป ภิกษุได้พยายามเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีรูป ซึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 172 นั้น จึงว่าเป็นทิพย์ เพราะเป็นเช่นของทิพย์ อีกนับหนึ่งชื่อว่าเป็น ทิพย์ เพราะได้มาเฉพาะด้วยอำนาจทิพยวิหาร (คือฌานที่เป็นบาท) และเพราะอิงอาศัยทิพยวิหา

บทความนี้อธิบายความหมายของโสตธาตุที่เป็นทิพย์และความสามารถในการได้ยินเสียงจากทั้งมนุษย์และเทวดา รวมถึงการอธิบายว่าผู้ที่สามารถได้ยินเสียงที่เกินกว่าธาตุหูเนื้อมนุษย์ได้เป็นเพราะอำนาจของทิพยวิหารและการ

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาคมและติฑิศ - หน้าที่ 7 กัมมาธารสมาคมนี้ เป็นทั้งสมาคมและสมาคมคุณ วิธีใด เมื่อสำเร็จรูปวิเคราะห์ มีตัวประธานในบทปลวดนั้น เช่น วิสิสน- บุพพน อ. มหโต ปริวาส-มหาปริวาส คำว

บทความนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์บาลีในแง่มุมของสมาคม มีการพูดถึงการใช้คำนามเป็นประธานในบทต่างๆ รวมถึงหลักการวิเคราะห์ที่สำคัญ ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนจากคำเฉพาะที่ใช้ในบริบทนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแบ่ง

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมานและติชติ - หน้า 49 แห่งช้างพัง ญัฏฐีอุปมาตพุทธพิธี. ๒๐ คณะโจ จ ปภพีโตร จะคณะอุปพุทธิชา คฤหัสและบรรพ ชิต ท. อสมาหาระ ทับนาวะ. ๒๑. พุทโธ สีโห อิวะ-พุทธสีโอ พระพุทธเจี้ยนเพ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริโอ รวมถึงรายละเอียดทางพุทธพิธีที่ทำให้เกิด